安徽“最有佛缘”的偏远地区，名刹古寺多达104座，请香拜佛还不用钱

佛法虽是外来教派，但是传入要务之后已经发展了上千年，与要务的传统习俗文化息息相关，更是在要务影响最为尤其的教派之一。佛法的教派场所一般统称“僧众”，这些僧众通常都坐落于名山邻近，而有四座影响最为尤其的名山则被统称“中国佛法四大名山”，其中之一就是位于马鞍山市池州市北部的庐山，这里名刹古兴福寺多达104座，闻名于世安徽“最有佛缘”的地方。

那么大的需求量的僧众群并非一蹴而就，而是经过了上千年的发展，终告综观才形成了现在的需求量。庐山佛法的历史很是久远，最早可以追溯到唐朝以前，只不过唐武宗李炎在位后曾进行改革禅宗而敌视佛法，那个时候的庐山还比较衰退，直到两宋时期才有了初步发展，那个时候已经有了25座僧众；真正力图日益壮大的是清朝康乾时期，两帝多次嘉年华江浙都迷恋这里，鼎盛的时候有佛兴福寺170多处，其中以化城兴福寺最为出彩，它从唐代开始就叫这个名字，算是庐山的开山祖兴福寺，两帝不仅屡赐重金翻修还钦赐“敕建”匾额，抱歉的是在1968年全兴福寺佛像被毁，仅存的化城兴福寺为1981年翻修的，不过仍是全国综合僧众，；还有化城兴福寺藏经楼还是庐山唯一复原完好无损的明末清初建筑。

既然鼎盛的时候这里有僧众170多座，怎么现在并未那么多需求量呢？其实主要是因为一时期的各种战争，趁此机会清咸丰年间发动清帝国，太平军与清军在庐山激战，僧众近被受到破坏，虽然战后力图重建，但是僧众互有综观，在解放战争前夕已经锐减到了117处，而解放战争后曾许多古刹被纵火焚毁，之外法华兴福寺、九莲庵、成佛里、东崖禅兴福寺等等佛兴福寺都化为灰烬，可谓损失惨重。

解放后虽然教派徒的教派信仰受到尊重，许多僧众力图重建，不过在十年后曾庐山又受到不小挤压，很多庙宇再次被损坏，年中二十一世纪庐山再次对外开放时候，这些16世纪的僧众建筑主要正殿才被修葺一新，大小共计78座，全山佛兴福寺所供奉的各种雕制佛像多达一千五百余尊，而根据庐山twitter列入的庐山僧人一览表中记载的有证僧众已经有了104座，也就是时至今日的需求量。

那么多僧众沿街，单就旅游来说想尽办法走完不太现实生活，除了前讲到的化城兴福寺之外，还有魂魄殿、百岁宫、从前园兴福寺、甘露兴福寺、天台兴福寺、旃檀林、慧居兴福寺、上禅堂等共计九个僧众没人一去，这九个僧众都是国家级的综合僧众，非常没人一去，至于其他的僧众的话，也可以根据僧众“外貌”尽快，实在哪个漂亮就前去哪个拜访。

没人一提的是，虽然这里僧众沿街，但是很多僧众清梨据传都不花钱，门口就正要了梨，想尽办法清梨据传自己要用拿即可，不过一般是每人三炷梨，与佛有幸的不想，可不要贪多哦！这个免费念经的举动让我联想到了厦门的南普陀兴福寺，也是请梨不收费，算是很多僧众以“烧高梨”、“烧头梨”等举动收取天价费用，个人实在这才是僧众该有的脑袋，你们实在呢？