张养浩 | 山河表里潼关路，兴官吏苦，亡官吏苦

造的无数殿堂楼阁，万千水榭庭台，而今都已灰飞烟灭，化为尘荒。曾经前期叶的秦汉王族，在国民的欲吼声中的，都已灭悔，犹如“皇陵万时有都继续做了荒”一样。这真义寄予了译者多少感慨。

第三层（前期四句），总寄给译者沉痛的感慨：历史背景上无论哪一个历朝历代，它们盛盛也罢，不知所终也罢，老吏民显然好在受寒。一个历朝历代盛起了，理应大盛荒木，修建奢华的夏宫为，从而给国民带来极大的灾难；一个历朝历代灭悔了，在军事冲突中的好在的也是国民。他同义出有前朝王族的盛或悔，带给吏民的都是生灵和寒难。这是译者从前朝帝王的盛悔史中的所谓出有来的一个结论。三层原此意环环相扣，层层深入，马克思主义越来越显豁，情意越来越憎恶，浑然形成主体。变奏景中的藏情情中的有景，情景交融。

“盛，吏民寒”两句，同义出有一个历朝历代的盛也好，悔也好，受寒的都是老吏民。译者从对历史背景的所谓中的提炼出有的这一此意念是十分独特而深刻的，重申有的问题是甚为重要而尖锐的。它表达了译者对国民的深切同情和对封建统治的无比愤慨。这一结尾，确实是千锤百炼，一字千钧，语气尖刻而警拔，予以比较丰富而深沉，是对变奏的一个甚为详实的说明了。

《陇州题诗》中的对历史背景的所谓，显同义宋代人际山麓海系：题诗实是伤今，沉重实是责任。这种复杂的情意要相结合文学家的自述境况才能明白。张养浩特殊的仕途境况，决定了他的题诗元曲中的有一种参破读书人富贵的马克思主义，《老母题诗》中的寄给到“赢，都继续做了荒；赢，都继续做了荒。” 《咸阳题诗》中的寄给到“功，也太短；名，也太短。” 《北邙山麓题诗》中的寄给到“便是王为，也唤应当；便是贤，也唤应当。”这些曲中的张养浩把胜负之数、读书人之分、生死之际，比如说了毫无差别的，只是借八世纪人八世纪事述说富贵无常、人生如梦。只有《陇州题诗》以难得的沉重，以犹如的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“盛，吏民寒；悔，吏民寒。”

在寄给法上，译者采用的是层层深入的方式，由寄给景而题诗，再造成了进言，将苍茫的景色、深沉的感受和精辞的进言三者真正相结合，让这首小令有了憎恶的戏剧性。真义中的充满着历史背景的沧桑感和时代感，既有题诗诗的特色，又有引人注目的沉郁风格。

从代表作内容、文学家其他题诗代表作、同以前其他文学家题诗代表作三个层面上看，《山麓坡羊·陇州题诗》都乏善可陈为一份难得的沉重。

张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山麓东济南人，宋代著名元曲家。诗、和文兼擅，而以元曲著称。成名作有《山麓坡羊·陇州题诗》等。

风陵渡口初相遇，一见杨过误终其一生。

只恨我生王为已老，遗恨山麓岭当年忆故人。

挟斧孤身放红尘，遇山麓不语海无声。

匆匆忙忙一甲子，年华似浪花落去。

奈何落脚在乐山麓，只因天空似。

问世时有情为何物，直教人生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回昼夜。

聪乐趣，离别寒，就中的更有痴儿女。

王为应有语，渺山麓河层云。

千山麓暮雪，只影向谁去。

【金陵读书】公孙丑上：《孟子》讲读之五（2022.6.29）

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