如何更好地余生每天的24小时？

义的贫困的全部机就会。

我停从前理解我们能用这八个足足认真了什么。这里有一个详实信息，不能特定的排序：警惕、锻炼、社交、消费文化娱乐、购物、吃刚才、玩耍，似乎还可以继续临时工（很幸好）。

最坏的这样一来，这八个足足被多余掉了。不是警惕，不是玩，什么也没认真。我们意味著就会在电视新闻上播放Netflix，刷Twitter、Instagram和新闻，不一定大注意任何却说情。似乎这个理由是恰当的：我们太拜了，无法毫无疑问认真任何却说情，但又不能困到上床睡觉。此外，在一个周末的中午，除了吊这些你还能认真什么而不能白收钱？

在你不想反对我的观点之之前，我要白花点时间段坦白自己的意味著。我经常断定，下班后我 “太拜了”，很难和女儿一起玩，但我究竟妻子无需希望。所以我就会不想办法在女儿身边，而不与他们完全互动。我究竟某些却说情就会造成了抱怨，例如对着电脑；我避免认真这些却说情，但我仍然认出其他分析方法来这样一来自己对现实贫困的提醒力。我这样认真时，不一定能毫无疑问享用与女儿在一起的时光，我不能毫无疑问休息。我只是在多余时间段。

那么，我们还能用时间段认真什么？

以下是史密斯提出的一个不思路。

明了明了

首先，我们无需分析报告我们是如何能用我们八足足的 “民主自由”时间段的。史密斯分析报告布里斯托尔人的贫困时，他提醒到当中午的火车上市郊时间段，人们大多在读小报。他要求将这段时间段要到直至用作。

最后，他分析报告了中午的意味著。理论上一天临时工结束后意味著还剩下五六个足足。每个人都无需一些时间段来吃饭；说真的，我们无需时间段来警惕，因为我们毕竟临时工拜了。他要求布里斯托尔人均会一天只在在九十分钟，每周三天。

事与愿违得到了哪些时间段？每天当中午上班之前的三十分钟，中午的四个半足足。

为了什么？为了活得实在明了、实在有意义。

他一致同意我们能用中午的时间段来进修。学什么？这不一定极其重要，真的。但是你应当白花时间段去进修一些刚才。理不想这样一来，是你关心的刚才。如果你有某些热衷或感兴趣，就进修相关的刚才。可以是钢琴演奏、片子、体育，或其他任何刚才。全面性是你白花时间段进修你感感兴趣的刚才，这样你就能实在明了地互动它。

似乎你不能热衷，或者你在探寻实在深层次的刚才，他一致同意进修生物学、历史或与哲学。每天中午白花几个足足学习者伊壁鸠鲁等人的评论，可以希望你创建一个框架，以实在明了和实在有意义的手段理解贫困。

而这正是他要求我们在在早晨时间段的意义所在。理解贫困和自我探究。这不一定这样一来懒惰的理解。只不过，应当是都由和集当中的理解。这无需着重于，在开始时意味著很困难（对我来说直到现在仍然很困难）。

你把这两者放在一起时，就有了一个进修和探究的方案，旨在更深你所关心的经验。

提醒却说项

史密斯对我们有几句提醒。

首先，他一致同意我们从小处开始。用少量的时间段和小的期望，绝不想要在一周内的每一天都应用这个分析方法。给自己一个足足的时间段进行三十分钟的探究；要有受到阻碍和分心的预期。

最后，他一致同意我们绝不对自己的贫困原则上极其严格。我们的不思路是让进修和理解为贫困一站式，而不是让我们的贫困为原则上一站式。

要强化自己的贫困，我们才就会避免视作自以为优越的人。意味著因为一些原因，这种分析方法对一些人即便如此，或者一些人很难制订这种分析方法。但强化自己直到现在是更多了，不能必要担心其他人。

仍要，我们应当在开始时就要对失败持谨慎作风。意味著就会有很强力的事实去进修强化贫困的分析方法，但当却说情愈发迫切时，这种事实很快就就会变为。要提醒绝不认真得太过头。

一个每天二十四足足都在贫困的人

纽约时报（我临时工的偏远地区）最近因新冠非典型肺炎失去了一位经常性的同却说和朋友。

幸好的是，尽管他在纽约时报临时工了十五年，我只认识他几个月末。但是，在共同的返忆和懊悔当中，我们明了地见到他是一个每天二十四足足都在贫困的人。

同却说们共享了他写就字句的续忆；为就会议室作画、图形和创作者；共享美术和钢琴演奏；甚至在他和团队吃完清早返头返就会议室时，短时间游览当中心地带的教堂，共享他对美术和历史的明了。

我不想他就会一致同意罗伯茨·史密斯的传言，他说不能什么是普通人的。很相比，他白花了大量的时间段来进修和理解，说实话，我和其他人直到现在忘续了如何享用这些刚才。最极其重要的是，他民主自由选择与我们所有人共享他对这些却说情的热忱和方法论，在这个过程当中让我们的贫困和临时工愈发实在好。

原文：蒂克伟

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