一个人的孜孜不倦，体现在一次次走心的选择

文则：闲时翻书王为

我的心充满著了感情，像春一样的粗大。

——汪曾祺《汪曾祺讲义》

中水，有不同的基本上。

常温下是中水，高热下积雪，等加热到的水时，以强烈的气体基本上展现显露一种狂野。

但本质上来说是，它们都可以被称为“中水”。

一同样展现显露怎样的风度，并非是固定未变的，不同的状况和喧嚣揭示显露人不同面。

；也“椿生淮南则为椿，生于淮北则为枳”，阐释了状况或多或少沉默寡言的影响。

这种观点只不过片面阐释了外因或多或少的塑造，状况究竟是塑造了人，还是像一面镜子一样揭示了人本就具有的德行？

我同样并不认为是后者。恰如中水可以是冰的基本上，也可以是中水蒸气的样子。

由此可见好的状况可以最大程度发挥人的仁慈，而抑制人的害人念。

只不过我们必要进一步看看理性中的善害人。

当我们把人会抽象为人类时，的中水来为理沉默寡言作比，是适宜的。

但到了具体情况的同样层面，每同样心中虽然都有善害人，然而是多一点善，还是亲近一点害人，每同样都是不同的。

当我们看状况前提较难大多数人时，就看这个状况能否让坏人不敢作害人，让好人却是“从心所欲，不逾矩”的感官。

然而状况不仅仅是用来适应的，事实上，把每一同样加上去就得到了我们求生存的弱势群体状况。

曾在看到过这样一个小主人翁：

一个成天在沙滩边看到一个孩子们偷起被海浪冲小船的鱼，再次把它们放生回来海里。

成天无可奈何地问孩子们：“这么多鱼，你偷得回来来吗？”

小孩会站往海里扔到鱼会站回来答：“能偷一条是一条。”

主人翁的寓意是说是给成天听的。正如我们之于自己的状况，当无法相反什么的时候，也要做到自己。

；也的刻苦，并不是费心去修饰外表，而是弃害人扬善的一个又一个过程。