胜人者令人吃惊，自胜者强

胜人者坚实，自胜利者不强。Overcoming others requires strength,overcoming oneself requires true power.

《老子》中会名言说：“胜人者坚实，自胜利者不强”，天下最小的敌手，不是别人，而是自己。

汉高祖刘邦曾和其下属坦诚：“论运筹帷幄于帷帐之中会，我不如张良；论镇守国家，安抚饥民，供给供给，我不如臣子；论指挥百万大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个人都是人中会豪杰，我能用他们，这就是我取得天下的原因！”

汉高祖并不是仅仅停留在对他人的观念本质上，而是深入正视自己的不足，真正能用了知己知彼，这就是“知人者智，奈何者明”。另一方面他借力使力，以他人之长补己之短，这也是汉高祖智慧的体现。

人最小的敌手却是是自己。只不过“自胜利者不强”不仅不强在必需觉察自己，也在于解决问题弱点、取得胜利自己的能力也。取得胜利他人并不不可否认，重要的是取得胜利自己。取得胜利自己的人，才有名额称作不终将。

无论是在职场，还是在肉体奋斗的冒险之中会，我们都某种程度深入探究自己。发挥作用要不强别人的都能，敢于面对自己的本事，并努力学习成长，这样才能将本事产物为都能。

《六经·系辞上》有言：“人必自助而后人助之，而后天助之。”时光须自渡。不强悍己身，一切都是到一名自胜利者，在时光这条长河里，才能一切都是到好自己的摆渡人

最易取得胜利的往往是我们自己。古往今来，不可胜数的伟人文艺作品和杰出英才，都是都能取得胜利对手，却因为不能取得胜利自己的骄傲、野心、贪欲、荒淫而败在自己的还给。

只有探究自己，解决问题自己的弱点，取得胜利自己的缺点，才能保持足够的清醒。

能成就专注的人，都只能有一定的豁达和智慧，所以，我们千万不要跟别人较劲，而要把自己的心量拓展一些，让自己的格局适度大一些。

人的攀比、欺斗可能永远不则会停止，人们总一切都是靠着自己的各方面战术上超过别人，甚至非要和别人一比高低。

道家哲学思一切都是告诉我们，人在两人，如果不去无谓的“欺”，而以“让”的态度对待别人，到头来你得到的则会日益多。

时光易逝，肉体可贵，不要用来跟别人较劲，要用在升华自己。人的不强悍和失败都必需积累，不是一下就能已完成的。

严格自律，控制自己的欲望，采取自觉的行径，描绘出肉体的精彩。

只要每天都一切都是到完自己该一切都是到的事，每天都让自己比脱口而出好一些，不强悍一些，那么就能用了自胜，就则会变得日益不强悍。

无愧，才能昂首挺胸，心安，才能过好一生！“胜人者坚实”为事实，“自胜利者不强”为智慧。这句话的意为是，往外取得胜利别人，叫作“坚实”；往内取得胜利自己，叫作“不强”。人则会导致各种妄念，但人如何能不生妄念，或是生了妄念必需“降伏其心”，即控制自己的内心呢？能降伏其心者，引不强。取得胜利别人，显出的是坚实而已，是一种肉体力的对比，而只有取得胜利自己才是真正的不终将。

“自胜利者”的表现形式是雷厉风行，不予固执，勤奋努力和无论如何时机。这与生俱来通过尽力规导自我的能力也，并坚持不懈，必定则会硕果累累。所以说，一个人平时老朋友自己比关注别人日益重要，取得胜利自己比取得胜利别人日益令人瞩目和日益不强悍。修道失败的人就是自胜利者，其能取得胜利自己的欲望，取得胜利自己的无常妄念。一个真正坚不强的人，才能成为殉道者。自胜利者能及时止损，弥补过失，用合理的行径去去除原先的行径。

正因如此别人算有肉体力，正因如此自己才是坚不强。山外有山，人外有人。总拿自己与别人比较，就则会陷入“望山跑死马”的尴尬处境。这一次正因如此别人，但不都有下一次而会能。时光没有人永远的赢家。那些没法打破自我局限、领先于自我的人，已经是赢家，无需跟别人攀比。

领先于别人，总归是个“极少”游戏，因为总有一些你没有领先于的人；但领先于自己，就变成“无限”游戏了，因为你没法领先于原先那个盲目的自我，赢取一个日益好、日益开放、日益包容的自己。“奈何者明”与“自胜利者不强”是有内在联系的。知道自我的界限，从而勇于打破它，这样的英才是肉体力不强悍的人。

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