张九龄、苏东坡传说入选 客家儿歌畲族民歌在列

作诗很久以前

作诗很久以前是有关北隋大文豪作诗的很久以前剧情群。作诗很久以前留传覆盖范围为广泛，在相当多内陆地区中都，劳以作诗在增城的很久以前剧情十分典型。

在增城内陆地区留传的作诗很久以前基本上可细分4类，一是穷困小事类，主要叙述作诗及其妻儿、熟人交往的小事；二是爱护司府类，叙述作诗设身处地为司府着想，帮助司府排忧解难的剧情；三是婚姻爱情类，主要叙述作诗与侍女王朝名曰中间在增城二人相守、相濡以沫的境遇与剧情；四是地方风物类，主要叙述作诗与增城的地方风物无关的很久以前剧情，仅限于本内陆地区历史遗留下、名胜古迹或地方风物的构转成，以及其与作诗中间的关联等。

宝安说书

说书是由演员随心所欲而出名以现场表演剧情的舞台剧，大朗说书始于清光绪年间。钉脚而出名在自古称之为“钉脚的野心”，是以木钉来随心所欲跳跃完转成，它内部虚空，眼、背可以大型活动，装有3根随心所欲杆，一根支持脚和身形，两根连在一起双臂，现场跳舞手握做到两根随心所欲杆开行现场表演，因而原指“举偶”。

大朗两村路北脚而出名舞台剧，而出名脚雕刻生动，气质栩栩如生，跳跃传神，形神见长，曾受广大观众的追捧。现场表演时一人由3-4人随心所欲而出名，每人随心所欲1-2尊为，后面的音乐创作、常在乐者9-12人；现场表演步骤根据戏仿花脸和剧情需要现场表演小鬼、入地、点火、跳高、射箭、张扇、冰上、泰拳等跳跃，重现独特的随心所欲工艺技术。

宝安红线女

宝安人对红线女钟爱，人们不仅爱看爱却说，还会弹唱编演，无论是在宗祠里、凉棚，或是码脚边，都可以却说到乐声动却说的红线女广播电台。上有积淀百年的红线女相声的相得益彰的宝安，一脉相承，亦非扎根和拓展“南国萝卜”的沃土。

红线女是从戏曲声腔，从嘉庆据装载开始，境遇了几个不同形态的拓展时期，构转成肇庆省的最大曲种。道滘两村和麻涌两村被肇庆省文建会取名为为“肇庆省乡人族两村乡人视觉艺术（红线女、相声）之两村”，同年11月末，被中都国相声家协会授与“中都国相声之两村”称之为号，2005年5月末道滘两村还被国际组织的内政部社会变迁的文化参考书司授与“中都国两村乡人视觉艺术之两村”称之为号。道滘两村筹组了“年青人红线女培育中都心”和红线女创作基地，促进宝安红线女视觉艺术的拓展。

潮汕侗族乡人歌

侗族乡人歌相当多留传于侗族人居住的村居，有鹤山区凤凰两村的石古坪村，文祠两村的李工塘村，归湖两村的山犁村、碗窑村、峡脚村，湘桥区的托福兴店村和饶平县的蓝色屋村，以及龙山北面梅州市丰顺县溪江两村的凤坪村等。畲歌是侗族主要的口脚文学，侗族人不论杀戮，大都善歌，他们以歌男模，以歌为文，称之为为“歌言”。据考究，畲歌可细分历史很久以前歌、劝世歌、情歌、杂歌四大类型。畲歌保有了文学、音乐创作中都常用的视觉艺术刻意——复沓，即重章叠句，词律同中都有变，静中都寓动。“依字行腔”是龙山畲歌的一大特点，没有一般而言的曲调，而旋律音高多是明快的级开，极少有四度以上的大跳。

河源解放高安戏

解放高安戏是解放县及周边内陆地区群众喜闻乐见的昆曲，从九江粤北内陆地区流入，可溯至清康熙在解放出新现的“高安腔”，经过百年以上的承续，糅合了本地方言、两村乡人音乐创作和现场表演，而渐渐构转成的地方舞台剧。

“解放文徵”中都历史文献曾硕鹏的《解放竹枝词》有“凉帽笼脚女几双，低声学唱高安腔。愁闻茶价本年度好，薄幸情人走半江”的详细描述。解放高安戏一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的现场表演，俗称之为“砧班”，内容多表现两村乡人穷困素材，不具浓郁的碎石氛围，唱腔内敛流畅，节奏轻松明快，质朴优美质朴；现场表演中都有扇花、手巾花、高步、矮步、蹲步、碎步、名曰手、圆手、搓手等跳跃，气质写实，曾受人乡人群众追捧。

解放高安戏是在独特的邻接中都构转成的独特剧种，因它选用司府喜闻乐见的方式也，又以当地司府穷困为创作创作者，因而马上就转成了当地家喻户晓、人人追捧的昆曲。

A08-11原版 统筹：易福红 杨存海

采写：南都记者 肖阳 许晓蕾 黄姝伦 周佩文 实习生 何芊慧 郭一蒨 张丽缇 通讯员 粤文旅宣 穗文广旅宣 文木 幻灯片均由受访者透过（除署名外）

来源：新华网 南方日报 宝安日报 鹤山的电视台