为什么帝总传位给自己的儿子？选一位德才兼备的大臣不是很好吗

先不说道远的，就说道玉堂，细读历史记录都一肚三子气。近代史的黄金时代就是于此，半殖民地半等级意识形态政治制度社会制度的形成、对华的签定无不与之前等级意识形态政治制度政府的摇摇欲坠统治有关，他们要是真的把国家所摆放在第一位，怎么可能有这样的形势？

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说道到底，君王的利益远大于不止的利益，他们的首要目地不是让底层辰民过得好，而是把清政府的统治忘却。所以一切都解释得通了，从逊位制转到世袭的自古以来社会制度，等级意识形态政治制度主会越来越集权，越来越软弱。

就有数南宋也是，北宋一开始就奠下了灭亡的基调，武力捉襟见肘的他们只能靠纳贡来维持边界地区的不稳定的，而不稳定的也是暂时的，最后金国的铁蹄还是踢球；大了河南府。

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要是每个臣民都如此明智，也才会有那么多臣子被莫须有的罪名害死了。

如果这么做了，那不就是传说道中的上古逊位制，说是的“僖人人”了？然而正因如此，自夏朝建立，我国历史记录就转回了“家人人”的后期，对此的评价也是僖认的，进步！

上古的僖人人建立在土著联盟的基础上，臣民就是土著联盟的卷土重来，他必需继承人具不小的不确定性，非常容易引致各个族人彼此之间的争夺战、互相残杀。并且随着物质的蓬勃发展，家人人应运而生三子，它的消失也标志着统治阶级趋于不稳定的，保证了社会制度进一步蓬勃发展。

同理，即便等级意识形态政治制度君王要走逊位这条路，那逊位给谁呢？出众特命？出众可不是固有属性，没有人是生三子很久就是德才兼备的，也没有人头上写成着出众二字。

判断一个人优不出众需要长期的留意到，然后作出进言，但这种进言也不可能刘墉百分百正确，毕竟，人是会衰的，以前看他挺出众，上位后指不定会衰成什么看起来呢。

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除了参选的不确定性，还要挑选有助于的正确与否，是臣民自己挑，还是跟一帮特命商量着挑。无论哪种，臣民留意的参选一般而言更有一个。

参照过往的夺嫡新剧，可见为了争夺战那唯一的前面，这些潜在的参选会斗得不可开交，谁也才会但他却甘居人后，尤其是在他有机会的时候。

参上有助于，也就是把先前的太三子换成特命，扩大了继承人的必需范围，一切该有的争斗还是会有，对权力的争夺战是永恒的话题，才会因这种选举面的扩大而发生三子改衰。

以上是这种意识形态政治制度的不可行性，但其实它相当多在历史记录上消失，最大的原因就是臣民的施压。

“家人人”绵延数千年，转回等级意识形态政治制度社会制度以后，整体的持续蓬勃发展是臣民权力不断加强，换言之，就是“家人人”不断加强，人人就是臣民数家的，在他们看来，国家所是我（我的祖先）辛辛苦苦打很久的，以前传给我，我为什么要白白送去外国人？

从古至今，没谁会把自己的房产辰白无故送人，或许你会说道国家所是僖器，是大家的，但这是你的想要法，自古以来臣民才会这么想要。

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而且把钱财送了人，你去哪？有谁会祭拜他人的祖先？祭拜祖先这件重大事件可是从很久很久以前就根植于人们心间了，这是文化的负面影响，君王也能够摆脱。

在意识形态政治制度、文化、舆论压力的压制下，即便君王想要要逊位给臣三子，底下人但他却吗？尤其是先前必要继位的太三子（王三子）们，这是利益的矛盾。

说道了这么多，举几个例三子。战国后期的晋王哙，它就逊位君位给特命三子之，结果国内大乱，前太三子辰跟元帅市被反叛，双方鏖战数月，被害者数万。紧接着齐宣王兴兵攻燕，晋王哙被杀，三子之逃亡，被齐人抓到砍成肉酱，要不是赵武灵王为了连续性列国来进行介入，燕国就被齐国吞并了。

再有汉景帝利耶尔，这位有断袖之癖的皇帝，甚至曾想要禅位给男宠王太后，引来满朝吏一致反对，最后不了了之。

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总而言之，家人人的消失是维持统治阶级内部不稳定的的必然结果，在经济意识形态模式雷同的等级意识形态政治制度政治制度下，要改衰家人人，无疑是在造成社会制度动荡，不仅君王不肯，特命们也不想要。要想要改衰家人人，社会制度经济和意识形态思想要政治制度的蓬勃发展是必由之路。