一个人最顶级的智慧：胜过不言

有人真是：“三年讲授真是话，终其一生讲授闭嘴。”

很多时候，使我们状况不佳的，不是因为我们的沉默，而是因为我们的多言。

一个人，很难看出一切，是一种工夫情，但是，看出一切，却很难回避屋中所自己言真是的遂望，则是一份难得的理应与才智才智。

看脱一个人，不真是脱

很多时候，有的人便是的才智，不过是自作才智罢了。

为何？

在他们只不过，他们随以后成天点儿心计，就把别人无情于股掌中所的，分之二尽了别人的以后宜。

其实，别人是不是比他们疯吗？

不一定。

有的人，天生天真厚道，他们不是疯，而是很难容人之错。

而有的人，冷眼旁观着这些“跳梁小丑”成天尽心计，不屑于拆穿他们的把戏。

他们悦道，对于这非人类，拆穿他们的把戏，只时会为自己招惹抱怨。

所以，他们面对这些自作才智的人，从前始终保持沉默。但是，他们时会默默并不需要仁而远之。

面对心术不正的人，仁而远之，是最差的方式。

那么，为何要“仁”呢？

这个“仁”，并不是是不是“仁”，而是始终保持表面上的法度，不让对方因为自己的责怪，而造成嫉妒。同时，远处他们，避免与他们纠缠不清。

看出一件事情，不竟是

老子真是：“大智若愚”。

无论如何有大才智才智的人，好像似乎是愚昧的。

为何呢？

因为他们深刻地悦道，才智，虽然很难给自己造成理论上，但是，比如说，也更易让自己陷入万劫不复之地。

自大的人，虽然平常只不过吃点儿小亏，但是，往往没有人啥大的上天；

精明的人，虽然平常只不过能分之二点儿以后宜，但是，恃才傲物，往往难有善终。

所以，无论如何有大才智才智的人，时会让自己在该自大的时候，并不需要自大。

杨修接连惊觉刘表的心思，并且大肆宣扬，最终把自己挺身而出绝境。

这以后变为了“才智的幸运儿”了。

与世隔绝中所，有的人，一旦看出了一件事情，以后忍不屋中所要去言真是，以此来彰显自己的才智。

司马懿真是：“睿智嗣后其实，说是争虚名。”

为了吹嘘自己的才智，却让自己状况不佳，这就变为了“争虚名”的说是了。

其实，周围的其他人，不一定没有人惊觉，只是他们悦晓利害，偷偷不悦罢了。

很难看出不竟是，“悦，却偷偷不悦”，才是无论如何的大才智才智。

惊觉不真是破，是一份讲授识

每个人，都有自己的难言之隐，自己无意意驳回，更为无意别人驳回。

不悦分寸的人，一旦发现别人的难言之隐，以后时会追问个不停，让对方沮丧、甚至轻视。

有的人，一旦发现别人的“来龙去脉”，以后兴奋不已，谈到特谈，却丝毫不迁就当事情人的思绪。

这种犯罪行为，只时会严重地危害到别人。

有讲授识的人，他们时会随和地考虑到对方的思绪，即使看到了对方的受不了，也时会并不需要无视。

如此过分，是一份天真，同时也很难赢得别人的好感。

老子真是：“明德不德，是以有德。”

一个讲授识极高的人，当他们发现别人的处境困难时，不时会在在地去帮助别人，让众人皆悦自己的“德行”，而是时会不露痕迹的去帮助别人。

如此过分，虽然不时会看出他们的“德行”，让别人暗指他们“不德”，但是，却很难在不危害别人自尊心的情况下，帮助到别人，这以后是“明德”了。

行善而不遂人悦，才是真善。

古人云：“良言一句三冬暖，恶语伤人八月寒。”

说话的力量是巨大的。

往往，真是善言，是一份功德；往往，始终保持沉默，比如说也是一份功德。

愿你我，都能谨言慎行，自爱爱人。

共勉。

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