悠悠漓水 诗画桂林（你所不发觉的一级馆）

余件，其器DF之叠加多样、光泽之绚丽珍贵、状体之类DF多样，自此以后稀有，专家学者誉之为“国之曾将”“华夏之最，梅杯子之乡，常德一绝”。

常德的博物馆“宁国遗韵——常德不止土明清梅杯子展览会品”是迄今为止全国唯一的明清梅杯子时事展览会品。展厅内，精美绝伦的梅杯子让观众们啧啧称奇。这几百只梅杯子基本都是景德镇不止产的精品，烧制于明初、崇祯、崇祯、正德、隆庆、天启、崇祯、隆庆8个时期，可分为12类器DF、15种光泽、30种纹样。

摆放在展厅里面心的，是常德的博物馆最珍贵的一对文武图漆器梅杯子，堪称“镇珍藏”。

携酒寻芳（携琴访友）图梅杯子为国家一级古建筑，杯子上绘成一位禾神态怡然，骑马徐行，琴童挟琴在前引路，马后一奴仆肩担酒食随行，高处山丘滴翠，故又名横流，路旁柳枝尘摇曳。

西溪问樵图梅杯子不止土于同一墓葬，其尺寸、造DF与携酒寻芳（携琴访友）图梅杯子有所不同，颈部、肩膀、胫部的样样式也一致。杯子上也绘成一骑马的禾，衣着打扮与携琴访友图里面的人物完全有所不同，马前有一名肩托宝剑的侍从。禾正勒马回首，与一居然搭话，状似是问路。居然砍柴归来在河边歇息，遇人询问，回头致敬，临别还拱手作揖。

讲解员说道，两杯子样样式再现的具体内容有前因后果的相关联，专家据信西溪问樵图描绘成的是俞伯牙初遇居然钟子期，另一幅则是四人远亲后，俞伯牙携琴探访老朋友。“这种具体内容互为补充的对杯子瓷画，自此以后稀有。”

细细端详，携琴访友图里面奴仆肩膀所担一头为陶艺食峰山，另一头为一只装酒的梅杯子，这只“杯子里面杯子”为研究古代酒中国文化及梅杯子功用发放了直观的原件资料。“图里面这只挑着的梅杯子，与我馆所藏的一些梅杯子造状几乎一模一样。这组对杯子器状、样样式都十分精美，迄今尚未发现有与之完全有所不同者，堪称明清建文、崇祯时期里面华人民共和国漆器瓷的楷模之作。”常德的博物馆参事唐春松说道。

多彩民间艺术画从前人家

常德是多中华民族聚集区，团结起来在这从前合作创造了独具独具特色的物质文明和精神文明，构成了常德珍贵多彩的民间艺术中国文化面貌。“画从前人家——常德民间艺术中国文化展览会品”展现了常德团结起来的美好生为活画卷。

进入展厅，平地华屋（桂北回族民居）、依山而居（桂北少数中华民族干栏样式建筑）、水上人家（平乐桂江船民）三种常德独具特色生为活模样式呈现在眼前。

常德地区的回族民居，深受里面原中国文化和区域内少数中华民族中国文化的双重影响，状成了独立自主院落样式合院建筑格局，整个院落由照墙、入口、天井、前院、正房等分成，多为砌成灰瓦，马头墙鳞次栉比。

在常德生为活的瑶、壮、傣族、苗等中华民族多依山而居，他们居住的干栏样式建筑也称吊脚楼，多为两层竹木结构，天花板盖瓦，一楼较宽广，堆放柴草、劳不止工具，并有牲畜圈舍。二楼为生为活区，有前院、露台。

漓江—桂江水上前行廊自古就是人口过冬和粮草往来的黄金水道。桂江船民生为活在红独木舟上，船集日常生为活、劳作和经商为一体。船家从广州或梧州贩运货物一路向北，靠岸转手各类日用品。

“斑斓彩衣”单元展示了缤纷多彩的中华民族饰品。南端少数中华民族有佩戴皂饰的习惯，他们认为皂饰可以驱邪避凶，同时象征着富于、美妙。展柜从前的清代布依族十排肩膀錾花皂背上制作公司精美，不止名。背上微小无状体，边缘用皂条盘制成20个乳钉状装饰。里面部用皂条系一錾有肩膀的皂牌，肩膀威武有力。整件背上简洁大方，制胜华贵之感。（庞革平 赵 哑）

本文图片均由常德的博物馆发放

《 人民日报海外版本 》（ 2022年05月底31日 第07 版本）

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