新游戏论·作品批评︱《女神异闻录》与桥野桂的后现代政治学

结大众的功用。

二、来自《女天神异种闻录》的三个疑问：含意、真凶与法律责任

《女天神异种闻录》的两姐妹们乃是并茁壮于具象的人种。在两姐妹的早先，两姐妹因有所不同情况（转学、亲戚家、监管）来到陌生的城市，以科幻片两姐妹的方式也插入到表面安稳但内在充斥着大乱和阴谋的当今中的（本文沿用6集中的面各位片中的官方命名，即P3的结城理、P4的鸣上悠和P5的雨宫莲）。《女天神异种闻录》每部甚多有有所不同意念：P3的生死、P4的想像与贝氏像，P5的主体性的绝落，而对具象社都会变迁的反思是主干亦同列草蛇灰线的伏笔。

《女天神异种闻录3》：人应如何过一生？

P3的意念是精神上的含意，也是对欧美社都会变迁“具象认知”的一次集中的面表远；也。结城理必须好像地接踵而来内心的严厉批评：如果人终有一死，所有隐喻再一散尽，亲朋好友才都会剥离，我们有否显然为了无视离别的痛苦而从一开始就拒绝宿命的形并成？对世界末日和毁灭的注解写主干于欧美许多游戏近代文转化成几部中的面，宏观经济停摆的苦闷、希望的丧绝和民不聊生恐袭的威胁孕育这种悲观主义视角，在宗教师体流血事件后世界末日梦境转入“大学校园”当今亦同模式（依恋的献祭拯救当今）。致死的威胁无处不在，它意味著意指没有遏制的自然现象，也意味著来自于看上去人身安全的公共孤独空外。宗教组织领袖天神贵隆也对片中的斥责磊露显露一种依赖于主义式的思维：“人只有理解生存的含意，才能去接踵而来致死”，而想像算是世外的众人只有在致死的那一刻才思维生存的含意，如果孤独本身是无含意的，精神上与致死也就趋于毫无实用价值。

P3中的异种当今的旧版内含浓厚的“后1995”偏执，两姐妹旧版每一天的时外并非平滑相连的，在日与日交接的0点依赖于一个想像当今不能感知到的“傲时外”，广为人知于其中的面的“阴傲”（shadow）攻击碰巧傲时外的生物，造并成曾受害者在想像当今中的面罹患“无胆量症”。除了少数不具备抵抗力的人，普通人在傲时外中的面才都会“彰显转化成”，在P3中的彰显转化成的外在呈现形式是矗立的棺木。棺木既用于保护身在其中的面的人不被阴傲袭击，也造并成人与人不得不剥离，各自独西北面逼仄的空外内。“宁可孤独地被隔开也要寻求微末保护”的恐惧，显示显露后1995早先欧美社都会大众的自发性恐惧，落下没有遏制的灾难（琛特尔降世/阪天神灾）和日常孤独空外中的潜在的威胁（阴傲/宗教师体）拒绝接曾受了他们的人身安逸，尤其是后者塑造显露一种“己方隐藏在我们中的面外”的刻画，无视了人与人外的联亦同。

《女天神异种闻录3》中的面傲时外要到后，想像当今中的的人都在异种当今中的面原地“彰显转化成”为棺木。

从宏观社都会变迁上看，具象认知的蔓延孕育宏观经济增长停摆的低冲动社都会变迁；在宏观构造上，精神上无含意的感官导向精神病症。电子游戏中的面大井体现显露精神病症状——通过自残感知精神上。大井的自残起源于对“致死”的思维和认知。她的议论充斥着纷争，拼命用没错的语气说“致死有什么好怕的”，拼命对潜在的终结和剥离充满恐惧，以至于角度看精神上与内心。

P3中的面大井询问顺平什么是“活着”，顺平没有给显露如此一来正确。

在电子游戏后期，琛特尔即将天国地球破坏所有精神上，编剧对片中师和NPC的刻画展现显露一幅接踵而来必将要到的世界末日时的众生相。因为致死无论如何才都会随着在在的中止提前天国，平日理所前提急剧段落的日常耗尽了合法性。在每日段落着就学、放学、工作、下班的普通孤独中的面并未思维，或者说蓄意无视思维的“生存与毁灭”并被选为必须接踵而来的疑问。电子游戏中的信仰死天神琛特尔的宗教组织是奥姆式宗教组织在笔下几部中的面的变体，它们正因如此相信世界末日再一天国，“仍然走错了路的生物社都会变迁将显然地式微慢慢地”之类的思想孕育社都会大众的亦同统性恐惧。桥野桂对P3结局的妥善处理是浪漫爱情转化成的，他以内心作为装备抵御“精神上无含意”的空虚感，大井通过爱恋、结城理通过情谊从精神病的泥淖中的面赢得救赎。在与同伴相处的一年中的面个人经历了冒险和生离死别的结城理否由此可知了自己过去对致死的见解，致死与分别之所以恐怖是因为相见时的幸福，这并被选为他牺牲的坚强和力量，推动他踏显露当今亦同片中的必经之地。

《女天神异种闻录4》：真凶的溃散与贝氏像的支配

在充满活力尤为沉重的P3在此之后，P4以十分轻松的基调展开两姐妹。它的意念是宿命和真凶，片中师并不需要拼命对抗无认知中的被压抑的本我，拼命组织侦探师调查电视台当今内的杀人案。催生鸣上悠行动的动机是追寻真凶，“真凶”二字过分与具象格格不入。对于信仰具象主义或平常了具象认知的人来说，真凶消绝在流血事件频发的那一刻，此后所有设法对“真凶”进行揭示的行为都只是刻画和见解。在显然上，P4对危机的构思不具备很强的创新性。在智能的设备远不如直到现在发远；也、角色们还在使用翻盖机的P4中的，桥野桂仍然在说是他对想像与贝氏像的思维。片中师要击败的鹤见磊守护天神而并成的怪物，怪物的构造为机械面部，通过6集中的面更精细的作画，可以看显露是一个形似面部的摄傲摄影机——被摄影机隔开的两个当今正在融为一体，想像的生物被异种转化成为阴傲。

P4预言了直到现在被社群媒体折磨得心力交瘁的人：Instagram、名声大噪和小红注解等平台精修的特写遮盖了单纯依赖于的构造，人们更愿意凝视被摄影机和画框框由此可知、被数字新技术美颜重塑后的自我。这催生了现代社都会变迁的恐惧，“人们只能由与他人的比较来由此可知义自己”。P4对异种当今的妥善处理相比前作有细微有所不同，如果说P3的傲时外不由分说地落下，P4的电视台当今则并不需要立即进入并因人的娱乐活动而入侵想像。诚如奥托·卡西尔所言：“随着人们彰显性娱乐活动的进展，物质当今其实在并成比例地缩小。人们没有直面周围环境的事物，而是在急剧地和自己对话。……以至于不借助人工媒介，他们就没有见到或了解任何从前。”摄影机生并成的贝氏像当今并被选为一种压迫力量，逐渐过渡到单纯当今的均值，很快地贝氏像；也越了想像，也不止了真凶。借由电视台显露入的异种当今中的面始终充满著浓雾，遮盖了人的注视，隐喻众声惹怒的流行文转化成用“见解”过渡到了“事实”。片中们则要戴上特制靴子，从白雪的面寻觅真凶，直到假装操控异种当今的幕后黑手——他在想像中的面的守护天神只是一个平凡的旁观。

《女天神异种闻录5》：平庸之恶

P5是桥野桂本亦同列的同前之作，也是全亦同列完并成度最极高的几部。配乐、美术、UI所设计、遭遇战模式、剧情……各个部分形并成1+1>2的编解码器塔，共同完成构并成P5独特的魅力。可以说P5整部几部是一个本体，它不是上述各个元素的直观相加，剥离其中的面任何一部分才都会让几部大绝色彩。桥野桂对P5在欧美以外的国际上市场也取得了如此显露色的并学业成绩感到“真的显露乎意料”，P5中的面掺杂了很多社都会变迁政客疑问，桥野桂不幸于他对欧美社都会变迁的忧思在整个东南亚地区甚至北美、东欧都激起了回响——P5讨论的疑问仍然不是单纯的“欧美疑问”，仍然俨然是个“当今疑问”了。

P5两姐妹雨宫莲因为见义勇为反遭获罪，身背案底来到东京接曾受亲戚家家庭的监管。雨宫莲的身世氛围奠由此可知了他消极与不遗余力并存的行动模式——他原本是不遗余力入世的正派者，却因为伸张终极曾失利不得不谨言慎行。雨宫莲与同伴龙司不幸注意到通过APPAPP进入异种当今的分析方法。和所有前作的旧版一样，P5的异种当今也是生物精天神的具象转化成，包括薄弱执念和冲动的人都会把原则上想像空外在精天神当今中的面变形为“回廊”（パレス，Palace）。怪盗师拿走“秘宝”（冲动和执念具象转化成后的物品）、土崩瓦解回廊，让因冲动变形的人“改心”。

在精天神分析思想体系的延长线上走过了大半流程后，P5的顶端突然融入了边沁、福柯以及韩炳哲的哲学和政客学思想。中期和中的面期得到给玩家刷知识和人格特质面具的“感觉空外”（メメントス，Mementos）地位翻转变并成了“真正的单线”。感觉空外是一个异种转化成了的破败想像当今，初入感觉空外时它所起的效用是承载支线，游离于单线攻略回廊之外。片中在其中的面游荡，空外含糊大乱急剧变转化成。大乱、破败、没头没尾、不知起始站在何处，这正是社都会大众的深层自发性恐惧射影显露的想像——具象的当今。感觉空外的入口新宿地下隧道，本身也是一个薄弱的近代文转化成符号。新宿所代表者的近代文转化成含意是购物主义的曾受到重视，它的的发展世纪之交欧美宏观城镇转化成转折点。人们劳动的前提不再是有朝一日再一要到的游乐，而是体面地购物。以新宿地下隧道为中的面心、以东京地下电路为管道的感觉空外急剧深入，直远；也深埋于社都会大众执著的无认知——它的起始站环状所监狱和水晶，彰显对未来耗尽希望的社都会大众执著一个代表者终极的“大刻画”去追随。种自由这样一来做显露同样并应尽随之而来的后果，因此种自由是沉重的。只要有“水晶”引导，大家便可以中的面止思维、依从请求，缓解对具象社都会变迁的适于无视症。于是在感觉空外湖底社都会大众的阴傲立即乘上通往所监狱的列车，自愿被囚禁在环状所监狱、为水晶输血。

P5结局与《奥特曼》看上去相似（众人的Solo汇聚并成力量），但文件亦同统实质上有所不同。后者是社会性对大刻画的崇拜——代表者光和（社会科学和终极）的外星使者战胜恶魔，前者却是在反对这种“把希望希冀于薄弱他者”的思想。P5中的面得到雨宫莲力量的是与他产生宿命的构造，是内心的力量。奥特曼等价生物拥抱后对抗的是基于冷战思维的天外来客怪物，P5借宿命之力对抗的则是遗忘，来自于怪盗师想要保护的市民的遗忘，即“己方”内在于自身。桥野桂想要借此每个构造都立即应尽起社都会变迁法律责任，而非像感觉空外中的的囚徒，当甩手掌柜把未来托付给强者。起初社都会大众确信狮童终极是能够代理大家重回自此的英雄，在狮童绝败后于是便了当直觉的“水晶”。

在感觉空外深层的自发性所监狱中的面，怪盗师与都曾被改心的反派阴傲们父女。此时怪盗师全盘确信：真正好像的不是那些包括回廊的人，而是安于现状不求-D的社都会大众——感觉空外才是最森严的所监狱。怪盗师的而会改心，都是土崩瓦解丢弃构造的回廊，把他们送回感觉空外。换言之，包括回廊的人是接近“；也人”的人。他们之所以碰巧歧途、曾受伤害他人，过错在于冲动不曾受遏制地过度衰减，而非包括冲动本身。尼采确信道德规范是；也人们的束缚，但在想像中的面道德规范之所以必要，是因为；也人们薄弱的揭示力随时但都会变形为毁灭性。恶憧憬和冲动是如此相似，以至于；也人稍不留意就都会堕落并成残暴。怪盗师直观谩骂地偷“心”反而把；也人化身为了常人，佐仓秋叶和新岛屿冴的案例概述，人显然与自己的阴傲和解，才能必要性接近；也人。

在感觉空外湖底，怪盗师与被改心的阴傲狮童父女。他告知怪盗师：“大家”共同完成揭示了所监狱，都曾的他是“越狱犯”，立即逃到了这个“安稳的当今”揭示只有自己的“回廊”。在被送回感觉空外后，“越狱犯”们此后享曾受被遏制的“不必同样的种自由”。所监狱中的面囚犯两者之间监视，“我们自己在监视着我们一个人”

三、重返丸山真男：《女生异种闻录》中的面想像的两下方

《女天神异种闻录》3-5部几部共同完成说是了桥野桂的政客理念：呼吁众人并被选为不遗余力的人。幸福有限、生物是群居生物，每个构造都前提应尽作为社会性一份子的法律责任。当代青年对自己的未来不抱羡慕，对社都会变迁参与也毫无兴趣，竞选娱乐活动的投票率一路走低。岛屿银河系转化成让大家彼此隔开，共同完成的愿景和平庸趋于不意味著。序章几部的异种当今与之后BOSS——傲时外/死天神、电视台当今/伊邪那美、感觉空外/水晶，对应了作者对具象转化成欧美的早先症候群的思维：不理解活着的含意、躲进笔下来逃避想像挫败、中的面止思维随波逐流……“退步派”的代表者学者丸山真男主张：“想像”不具备两个下方——想像实质上生物的下方VS生物改写想像的下方。桥野桂在P亦同列中的面时常流露显露这种退步派的思想，借林奇马拉维（角色被旧版为生物残存希望的守护天神）之口道显露自己的担忧：“不论想像多么让人痛苦，要是连改变它都中的面止的话，一切都完了！……生物是包括改变当今的力量的，只是大家不随便记得这点而已。”生物“不随便记得（改变当今的力量）”加深改写想像的下方消退，进而使得想像实质上生物的下方无限衰减。如果“绝望”本身变并成一种反政客理念的政客理念，它就都会起平庸早先的资产阶级实用价值信仰相似的效用——关于“式微”的刻画加深了式微的想像。

接踵而来具象社都会变迁，桥野桂在《女天神异种闻录》中的面的刻画呈现显露一种纷争一味：不堪细微，也愿意值得注意回大刻画的深爱。因为在他只不过值得注意与细微是一体两面的，正如茧居族与激进派都是以排外的方式也回应具象社都会变迁中的分不清的困境。2012年时任欧美首相安倍晋三发表文章了以“交还给”（取り戻す）为意念的30秒宣传片，为 “安倍宏观经济学”造势。安倍反复强调，他要“交还给宏观经济、交还给教育、交还给就让”，之后“交还给欧美”（欧美を、取り戻す）。这一亦同列青春广告词遮盖了一个一个中心疑问：从何处交还给？欧美的宏观城镇转化成、教育保障和人身安逸被谁拿走了吗？至少在桥野桂、福井英极高、小岛屿秀夫等对早先颇具敏感性的电子游戏几部者看来的面，拿走欧美的正是所有祖国自己——用细微、无能为力和对外界的局外人拿走了自己的未来。你能从自己还给的面交还给本就属于自己的从前吗？

欧美这样一个并未来得及实现人的全面完善、便被挟裹进具象风潮的国家，同样立即拥抱具象的思潮，也率先尝到了它的苦果，“耗尽的十年”变并成“耗尽的二十年”，继而又并成了“耗尽的三十年”。欧美所个人经历的弊病也在近些年渗入为全世界的症候群：北美和东欧因宏观经济增长持续增长而民粹激进派有鉴于、老牌资产阶级国家疲态倍显；东南亚地区各国青年困于于无休止的内卷苦不堪言……这也是为何桥野桂的《女天神异种闻录5》原本以欧美社都会变迁为靶子，却无意中的面触动了全当今玩家的心——我们共同完成孤独在一个主体性绝落的早先，该如何重建它，其实还没有正确。

接踵而来壮丽无解的社都会变迁层面，所有论述最后都要复显露宏观的构造。在桥野桂主导的每一部《女天神异种闻录》中的面，与朋友的串联都并成了片中之后克敌制胜的法宝。大约在他只不过，内心和宿命是我们对抗细微最后的装备，用P5林奇马拉维自己的话说，就是“世上并不依赖于‘单纯的当今’。当今是由每个人的感曾受所形并成的，这乃是当今的真凶。所以，当今是‘无限’的，就算你的眼前一片漆黑，但是只要握着某人的手，用宿命连接在一起，当今就不都会终结。”

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