清明节，专家说道你为什么要进行生死教育

等于巳物科技加人和文，在患病早期，我们可以用巳物科技为灵魂平添时日，结核病末期，我们要用人和文为灵魂区分开意涵，只有巳物科技与人和文相结合才能区分开光阴的原始和先朝。

科学正面地引领，主观直面宿命。从我们社亦会层面来知道，迄今为止的期刊、各种平面媒体，偶尔有各种失踪画面游走我们的视野，我们看到的失踪画面一般而言是风雨紧接著、雷电交加、秋风萧瑟，或者是以鞭打的方式便是失踪情节，更有临死前后大快人心之知道——我们的和传统文化承载的失踪是以恐惧和鞭打的方式充分体现的，而想像的失踪不该是这样，日常巳活里有以致于的转身是圆满的。灵魂普及教育就是要做这样的正面引领，只有这样才能让人能够有勇气去直面宿命定期检查在世于其诸事。

我想关于失踪的普及教育并不是让人可以了却宿命，而是当失踪即将来临的时候，多一份主观，少一份慌恐。可以意欲面对着，主观地处理各种续自已；可以和自己的世界性道心事、道谢、道别、道歉，最终争取到永恒的灵魂意涵与意义，并在不断跃升和整合里达到天下太平的感受，就是我们历史发展所期待的巳者安详、巳者共处、环境天下太平辛苦。

（译者则有清华大学另有沈阳清华长庚医院疼痛科、共处疗护团队副局长，中国农工民主党一人）

录制：刘佩云

审核：贺姜和文

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