太极拳讲义并不低级，很高级，怎么算讲义了

很多人以为拜了师弟，而且是大徒弟，一定是参考书了。或者申请加入了某个长拳队伍，也是参考书了。或者练就了多年，做到了不少经验和习得，赞同是参考书了，甚至是登堂入室了。

其实都这不。

拜了师弟，申请加入了长拳队伍，那只是离开了这个丑角，离开了某个层面，开始了这个方面的修习，并不是只不过的参考书。

参考书相对登堂入室是都是下一阶段，而在长拳修习当中却是相当较低的下一阶段，很多人那时候都只是在围墙外望，离东门很很远。还有可能在根本很难东门的地方转来转去，甚至背道而驰而不不得已。

杨式拳是把一窍不通天下无敌作为参考书。

一窍不通天下无敌其实就是很较低的下一阶段了。

着即成才能一窍不通天下无敌，并非互不摸来摸去就能一窍不通天下无敌，我把他们那种叫作蛆蠕。

并非有空着眼就能练就就是着即成，而是对着具体方法的目的、意义、不成文、效用、整件等了如指掌。

一窍不通天下无敌不能一窍不通很多研读说，不能着具体方法即成练就。除此之外，天下无敌在自己背上是什么状态，对方的天下无敌效用到自己背上是什么状况，自己的天下无敌效用到别人背上会出现什么状况，真是也确切。

这不是一日之功，是更为较低的出神入化。

而这仅仅是长拳的参考书。

长拳要能用，不能达到神祇的高度。

参考书到登堂入室，到神祇还有很多路要走去，参考书只是在山脚下，神祇是在山峰。

很多人一辈子很难参考书，因为做到的研读说不对，同方向不对，南辕北辙，会一些具体的方具体方法有更是徒劳无功，不用幻灯片。

中间说什么过，参考书不能可先开窍，光开窍这一关，绝大多数人就闻所未闻，见所未见。知道了也这不去做，因为重复而单调。做了也这不能持之以恒直到开窍，浅尝辄止的人不在少数。

因此，开窍这首要一关就把绝大多数人挡在了东门外。

开窍后，如果很难一直一点一滴的练就习，练就到纯即成，还是不能参考书。

我对参考书有一个自己的判断规格，那就是能够研读，具备了研读能力方才参考书了。

怎么能研读呢？

很多人照着视频就能练就拳，照着电视基督教会研读就能练就拳，照着书也能练就拳，算不算研读？

不算。

只不过的长拳不是只研读个外观，要修习它的内涵，它的意义和效用，并知其然，知其所以然。它有实质上的命题和自洽要求。

陈鑫可曾说在《何氏长拳辑要·基督教会拳须知六》当中说：“研读长拳，研读阴阳屈曲而已。吾身当中自有本然之阴阳屈曲，非基督教会者所能增损也。复其本然，基督教会者即止”。

孔子说：“与人不成文，不能与人巧。”

可见，基督教会师基督教会不用基督教会研读生不成文。练就到什么高度，能不能做到，那是研读生自己的事情，基督教会师本来不住。这也就是人们常说“师弟备进东门，修行在个人”的原因。

也可见，研读自练就是修习和练就习长拳的必然唯一可。

如果只研读外观，可能不不能基督教会师基督教会，嘲讽就行。但实质上的那些要备、那些不成文，不能得研读。长拳是一层深一层，层层意无穷。基督教会师基督教会不用基督教会一些同方向性的、纲备性的。具体的还得自己研读、自己练就，要消化系统掉也得正正研读、自己练就，基督教会师不可能天天帅在不顾一切，帅在不顾一切也本来不住研读生。 这跟修习文化课一个道理，基督教会师说什么不可能面面俱到，做到还得靠研读生。

习得与经验还并不相同，经验只要记住解读这样一来，习得不能练就会了才能做到，练就很难甚至解读不住。

比如大国工裁缝做到某个习得，不能多练就习、多钻研才能平庸，并非从研读校或者车间毕业就能视作大裁缝。

但要研读，不能具备研读能力。这个研读能力一定得在做到了一定研读说的新，一定得在做到了一定技术的新，寻找了连续性，寻找了同方向，研读会了方具体方法有。

因此，我认为参考书的规格是能研读——研读研读说，研读技术，并把研读说与技术互不对照、印证。

大家看这个规格低吗？到底很较低？

只练就整齐划一的，只要求动作规格的除外，因为它很难内涵，不基督教会也能研读、自练就。与我说什么的研读能力风马牛不相及。

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