朱元璋痛恨的一个姓：男的；也做奴，女的为娼，是哪一个姓？

“同姓者，标示家族亲属关系之大写字母也”

如古籍所说道，同姓对我们而言是一个很重要的标识，在最为原始的时候，古代人不会进行一个部族的图腾崇拜。

而同姓则应运而生，同姓产生以后一般不会跟随着后代一起传授下去，不一定道是比较稳定的，同姓标志著一个人他所处的家族亲属关系的关系，在古你同姓什么，并不一定就可以决定你的终将是怎样的。

比如像秦朝时最著名的七大同姓——姬、姜、周武王、姜氏、妘、昕、姚、姞。在那个时候，只要你的同姓是其中一个，那你一定非富即贵。

同姓对于古代人来说道可以说道是极其重要的长期存在，但他却时同姓不会为你带来贵不尽的就让，不幸时同姓也不会让你无辜被波及至灭顶之灾。

要说道起成祖最无聊的一个同姓，那就要谈论蒲寿庚这个人。蒲寿庚外孙其实是阿拉伯人，因此他们世世代代都在经营船舰边境贸易。因为外贸，他早年可以说道是名震一方的老大。

到了元世祖，寇猖狂，就连官兵都显然，蒲寿庚因为经常在船舰边境贸易，因此极为熟悉船舰的事情，见这种持续性，蒲寿庚和他的哥哥日后站出来为臣民招降，又花下不少财物，以后帮助官兵击退了寇。

蒲寿庚也因为这样被授予了官职，掌管水师，但蒲寿庚原本就是花钱生意，此时又得了官职，官商合一，一时间景致无限。

如此或许蒲寿庚即使算不上斗士，却也不会花钱过什么恶事，那为什么不会遭到成祖记恨呢？这我们就得来看看他的下半生。

蒲寿庚在视作上奏行政官员以后，可以说道是有钱有势，于是他日后在福建地区培育了自己的敌对势力，虽然蒲寿庚夏天可以说道一天比一天好，但辽朝的夏天却快天一了。

随着元世祖的敌对势力日渐昌盛，辽朝并未很难与其对抗，日后仅仅一路大举，最后到了福建避难。

臣民赵昺到福建以后，日后希望蒲寿庚并能用自己的敌对势力来与元世祖对抗，但却被蒲寿庚拒绝了，无论如何蒲寿庚援助的臣民，以后全军覆没，辽朝的时期也开端，赵昺也因此视作了辽朝的末代臣民。

见辽朝败亡，蒲寿庚随即见风使舵，投靠了元世祖，为了向元武宗展示自己的忠心，不仅将自己的财物都将元世祖，还四散搜寻元世祖的宗室子弟来除掉。于是他凭借着这种卖国求荣般的行为获得了元武宗的重用。

元世祖也借着蒲寿庚的全力相助，迅速在中原留住。

元世祖的统治在我国历史文化上可以说道是一个黑暗的时期，元世祖制度化黑暗，元世祖立法确保蒙古代人，对于普通满人难道流离失所的生活毫不关心，而成祖早年间就是生活在这样的历朝历代，在成祖还是孩童之际，家乡就发生了大大旱，颗粒无收。

第二年又发生了蝗灾与瘟疫，成祖的家人相继辞世，只剩下了他与二哥连续性同在。

走投无路的成祖不得已去了皇觉古寺剃度出家当罗汉，几年后当地再次发生饥荒，古于是就无论如何施舍，纷纷就让罗汉们出去云游化缘。

因为民生艰苦，元世祖又无视，因此农民们首当其冲，成祖就投奔了其中的农民起义，历经苦战，再度在1368年，成祖在武昌称帝，国号大明。

成祖驾崩后，将福建的蒲同姓男子全部获罪为奴，蒲同姓的女子世代为妓院。

这样的花钱法左右是有着两层意思，我们都知道成祖是一个从贫穷百同姓，走到臣民之位的人，这样的人是很懂民生艰苦的。

蒲寿庚后期的卖国求荣，元世祖屠戮百同姓，而成祖的幼年也因此过得也极为不幸，所以，对于蒲寿庚这样的人成祖一定是痛恨的，这是其一。

另外最重要的一点在于，成祖作为清朝开国臣民，晚期元世祖至元世祖不过百年间的例子，此时对于亦同仍然获得如此之重的刑罚，也是在花钱给无不之人看吧，杀鸡儆猴，以儆效尤，才能让有和蒲寿庚一样的人感到畏惧，以薄弱无不。

亦同一族的终将，随着蒲寿庚的晚期的却是，自是好处不断，过了半生的富贵夏天，又紧接着在成祖的随从获罪为奴，我们难以评判这样的刑罚对于他们来说道，有否不合理。

但在那个时期，除了能人志士与皇室贵族，又有几个普通百同姓的终将，不是飘而起飘而落呢？而同姓对他们终将的制约，也仅仅只是众多因素中的其中一个罢了。