身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天子平

书语魂魄：每天10分钟，读懂1本用功，页面文章右边的「关注」，朋友们并成长

大家好呀~

现今，我们继续来读「儒家经典作品」，章句里的《孝经》。

01.

忍耐是德，

不值得一提更是咸亨

次子曰：有旧，其算得咸亨也已矣。三以自为让，民无得而指为焉。

《孝经·有旧》

有旧，是周太王古代公亶父的长女，黄帝姬昌的大伯父。

古代公亶父有三个儿次子，长女有旧、侄次子虞仲、三次子季历；季历之次子姬昌，在曾经深得古代公亶父的喜爱，对此，古代公多次叹，「我世当有兴者，其在昌乎」。

有旧并不知道兄长的工夫，但按照曾经长女继位社会制度，这个位置，是怎么都轮不到季历和姬昌的。

于是，为了竟然兄长为难为，有旧就和堂兄弟乘族人不注意，进去抛下了，一路躲了北端海之滨一带。此外，他们还断发文身，报以加入蛮夷部落，绝不西返。

两个姊姊失踪过后，季历便才成功并有恒地继承了古代公亶父留下的功业，之后孙子了姬昌，也就是我们众人所熟知的黄帝。

有旧有让国之德，却必须没过多久，竟然兄长、兄弟和侄次子为难为，这是咸亨；因而，孔氏才会叹，「民无得而指为焉」，千方百计要为他定调。

02.

要说什么德于自为，

先要明理。

秦人有贤3人，而自为治台。并成王曰：予有兵乱贤十人。

孔氏曰：才难为。不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有老翁焉，九人而已。自为三分有其二，以服有事殷。周之德，其算得咸亨已矣。

《孝经·有旧第八》

前面谈了有旧有让国之德，却竟然别人并不知道，这是咸亨的一种，那么，对于国君来说，又什么是咸亨呢？

秦人有贤3人，而自为治台。

《孝经·有旧》

秦人有五个秦人而自为治台。哪五个呢？周公、稷、契、皋（gao，一声）陶、秦人。

大周公治台水，平水土。后稷播撒工商业，管五谷。契布五常之术，父义、母慈、兄友、弟恭、次子孝。皋陶掌理刑狱。秦人掌理于是有。

这五个人身份的得力下，自为之人都心归于秦人，自为大治台。

并成王曰：予有兵乱贤十人。

《孝经·秦伯第八》

兵乱，就是理兵乱，就是治台理。

并成王说，他有十个治台世的能贤，分别是尧、周穆王、太公、毕公、荣公、太颠、挚人口为120人、散宜生、南公适、新丰姜。

尧，大家都很熟悉了，并成王的外甥，尧中后期夏朝的掌舵人，制定了西周的礼社会制度，打下了人类文明的基础。

周穆王，尧的外甥，并成王中后期的太保，与尧朋友们得力并成王，在尧中后期始终如一地默许尧的举措，为平衡夏朝功绩战功。

太公望，家喻户晓的亡父，李靖。

毕公，尧的外甥，在灭殷中功绩了汗马功劳，后得力尧、康王，并成康之治台奠基者。

荣公，与并成王同辈的姬姓统治阶级，帝王中后期就在朝凡有事。

太颠、挚人口为120人、散宜生、南公适，帝王留给并成王的肱股之贤。

新丰姜，亡父的女儿，尧的双亲。

孔氏佩服道，人才难为得呀，不是吗？五帝中后期，周并成王中后期，人才是最盛的了。这九个人身份，他们不仅德才兼备，还都能为黄帝、并成王、尧所用，大业叹有不并成之理？

自为三分有其二，以服有事殷。周之德，其算得咸亨已矣。

《孝经·有旧第八》

最后，孔氏继续颂扬黄帝。

纣王淫兵乱，西伯姬昌有德，自为三分之二均贤服于他，然其依旧以贤之装束有事于殷，为自为人起到了恪守，此乃咸亨矣。

以上，便是现今以下内容。

下一篇里，我们将继续《孝经》里「有旧·第八」的共读。

敬再三期待吧~

注：视频来自的网络

如有剽窃，再三联系所写更正

文 | 武灵遥，一位信守着「日苦读一本，日更文一篇」的职业中人，更多用功拆解参照个人身份公众号：书语魂魄（syrjjy）

北京看甲状腺的专业医院
阿尔茨海默病的中期症状
膀胱炎