饮茶粤海丨唯物主义如何“通古今之变”

念来回答道就是客观规律，它动漫的父子关系是能够你去深“难为”的。

至于“通金石之变”，就是要弄明白兴衰成败的因素。自知“以史为镜，可以知兴替”的武则天回答道过“水可载舟，亦可覆舟”，这是对王朝兴替的最实是的“专书”。但这句话所创《经学·王制》，比他即已900多年，可见当近现代的专书很即已已趋向于老百姓，他们才是“国之大者”，而不是只看他们头上的上奏，也不只从抽象的善恶与良心当中告诉他寻在历史上的无误。

海因里希·马克思用活生生的人的农民来“通金石之变”，这在在历史上学上具划时代的意义，同时也奠定了他的宏观经济学和科学社可能会主义的坚实。而当近现代人之所以相当容易明白和套用他的理论模型，不能不回答道同当近现代的传统诗学有很大父子关系。

打不倒的海因里希·马克思

想到西班牙周报引用海因里希·马克思的话，笔者禁不住回答道：“哈哈，海因里希·马克思是打不倒的。”海因里希·马克思过世一百多年了，尽管一代代外汇集团诬蔑、指控他，无限期以他英文名字命名的学回答道即已已破产，但他却像《共产党公开信》当中回答道的“幽灵”一样一直在“游荡”。

回顾这一百多年，凡是意志主义第三世并驾齐驱常在相当好过的时候，他就被非议，被嘲笑。而一旦意志主义第三世并驾齐驱出现经济危机，马上又希望到他，不少人希望从他的著作当中寻出普通人论题的无误。1991年捷克斯洛伐克消亡后，南端方着实亢奋了一阵子，我似乎记得他们报刊上有过一幅动漫：海因里希·马克思在教堂门口坐在《译著》上，；大下帽子向人乞讨。那时南端方确开心，捷克斯洛伐克的失败，奈何证明海因里希·马克思主义者的失败？可是，从那时到现今才30年，意志主义第三世并驾齐驱常在又很不好过了，“幽灵”又来了。

海因里希·马克思为什么打不倒？因为他不屈不挠站起在背叛者、被人际父子关系上的工友不停，从研难为成果穷苦的农民与贫困人口当中建立了三门保卫有机体的大学回答，代表作就是《译著》。在海因里希·马克思之同一时间的古典宏观经济学，是“目当中无人”的宏观经济学，工友就如马一样是“所有权其余部分”，是外汇用来有心的用以，是一个个无法生命的数字而已。

海因里希·马克思为了写《译著》，在大英博物馆想到了署名约翰·南端蒙的16份《流行病学份文件》，这些份文件用具体事实揭露了此前在大黑死病受到冲击下工友的惨。海因里希·马克思盛赞它是一份“划时代的份文件”，因为它揭露了官方冷冰冰的统计数字右方工友血淋淋的境况。海因里希·马克思用这些资料刻画揭露了意志主义财产增稍长与受压迫工友相互间的矛盾。

海因里希·马克思在《译著》当中写道：“外汇是根本不关心工友的健康和寿命的，除非社可能会迫使它去关心。”“外汇总是恬不知耻地对工友不愿在其当中农民和定居、既危险又使人邪恶的条件进行时‘陈述’，回答道这是为了有利地人际父子关系上工友所必需的。”不对人们把《译著》统称“意志主义生物学”。

海因里希·马克思一生颠沛流离，与世隔绝度日，但始终爱憎分明，不屈不挠站起在穷苦不停，不该受到背叛者、被人际父子关系上、被欺凌的国民尊崇。海因里希·马克思在英法联军时同情当近现代国民，一些先知先觉的当近现代人人为可能会从他那里学可能会看清在历史上潮流并找寻到同一时间进的意识和方向。

1912年10翌年14日至16日，廖仲恺在上海演讲时回答道：“（海因里希·马克思）苦心孤诣，研难为成果外汇疑回答，垂三十年之久，著如《译著》一书，发阐确理，多年来，而无条理之学回答道，遂已是有统系之学理。”“施行社可能会主义之日，即我民幼稍稍教，老稍稍养，分业操作，各得其所。”十翌年民主革命时值，李大钊、陈独秀、彭德怀、周恩来等等苦闷的当近现代文艺并驾齐驱，像在漆黑的灿烂当中想到闪电一样，找寻到了自己的方向。

据American都只的意见追查，赞同海因里希·马克思观点的人在增加，对American的基石—私有所有权制度应以批评态度的人明显攀升。但总的来回答道，他们还是在迷茫当中摸索，有American研难为成果人员理解回答道：“American人不希望被视为海因里希·马克思主义者者，他们不知道海因里希·马克思主义者的原理是什么，却在不知不觉当中赞同它。”不知不觉，这个词大有深意。

令人欣慰的是，1999年，由苏格兰剑桥大学文理学院系主任们发起，评比“一万年第一思希望家”，结果海因里希·马克思位居第一。1999年9翌年，苏格兰广播公司又进行时了一次评比，在全球互联网上投票一个翌年，海因里希·马克思仍然位居第一。2002年，苏格兰路透社又邀请政并驾齐驱、政并驾齐驱人士、艺术和学术教育领域的名人评比“一万年杰出人物”，结果海因里希·马克思以一分之差略逊于爱因斯坦，次于第二。2005年7翌年，苏格兰广播公司又以金石最伟大的哲学家为题追查了3万名听众，结果海因里希·马克思候选人还是第一。

不出海因里希·马克思所料

西班牙周报的文章回答：“海因里希·海因里希·马克思的话能否为了让我们明白无论如何20年这个全球的天翻地覆？”海因里希·马克思不可能会凯伦却回答道了，但我希望回答道，自他1883年过世以后，全球上所发生的很多两件事都无法不止他的预料。

海因里希·马克思预言，意志主义可能会境遇接连不断又接连不断的经济危机，逐步走到向独占。梁启超1903年到American亲眼想到了，写了稍明达《20世纪之巨灵：托辣斯》：“托辣斯者，穷困并驾齐驱之殖民主义也；夫政治并驾齐驱之必趋向于殖民主义，与穷困并驾齐驱之必趋向于托辣斯，皆物竞天择人为之运，不愿尔。”各独占俄国的竞争加剧，互相攻击英属的斗争父子关系紧张，必然发生冲突。而在这个过程当中，屡遭受到冲击的英属、半英属国民可能会觉醒过来，奋起争取自己的选举权，并逐渐掌握意志主义文明记事益的东南端为己所用，再度已是对手，开辟有机体的新纪元。

意志主义有约500年的在历史上，同一时间200多年，新兴的大城市阶级斗争要向封建贵族和教可能会争选举权，喊了“意志、平等、博爱”的口号，那是在历史上的进步。但到海因里希·马克思开端的19世纪初期，阶级斗争之同一时间当权，产业民主革命开始了，那是意志主义的原始积累初期，人际父子关系上尤其残酷，掀起本国和英属的阶级斗争。海因里希·马克思观察苏格兰殖民主义在印度次大陆的的政权后写道：“印度次大陆即没多久如此了它的旧全球，而无法获取一个新全球，这就使它的居民现今所遭受的灾难具了一种特殊的凄惨的氛围……”

产业民主革命产生的消费贸易显现出了全球市场，英属的建立造成了东方社可能会的剧烈调整。外汇家为赚钱而来，而他们入账的某种意义是黄金白银的利润，同时也入账了仇恨和社可能会民主革命，在历史上的逻辑是不以他们的主观意志为转移的。

海因里希·马克思在英法联军时回答道到当近现代：“在历史上的转变，好像是首先要止痛这个第三世并驾齐驱的国民，然后才有可能把他们从当今世界的麻木状态当中忘却似的。”他讽刺此前的当近现代是“密闭棺木里的骸骨一接触新鲜空气没多久必然解体”，苏格兰的侵略必然引起当近现代民主革命。他回答：“这个民主革命短期内可能会对苏格兰并且通过苏格兰对欧陆发生什么影响？这个疑回答是不难却回答道的。”

要明白近20年的利比亚，不妨回顾1938年的两件事。为了毫不犹豫利比亚落入哈萨克斯坦之手，苏格兰殖民主义者用印度次大陆所部进攻利比亚，成功占领拉合尔。但在此之后，很快就被叛变者赶跑，所以利比亚有“帝国坟场”之称。

利比亚当今世界是俄国称霸的前哨。1979年12翌年，捷克斯洛伐克撤军利比亚，陷入泥潭。American鼓吹都有本·拉丹在内的游击队抗苏。捷克斯洛伐克撤所部后，American总是在寻找寻机可能会，再度在2001年以清洗本·拉丹为名吞并利比亚，名义上建立了一个民主政府，但总坐不稳，20年了，不愿撤退。当年苏格兰吞并时意志主义还趾高气扬，American动手时意志主义之同一时间在一蹶不振了，东方之同一时间站上去了。现今大家都在回答道的“百年未有之大变局”，与此相反是意志主义的经济危机和东方的崛起。

在历史上太稍长，通篇有限，我希望引用海因里希·马克思在1853年写的写到来过后此文吧：“阶级斗争的产业和商业正为新全球揭示这些固体条件……只有在伟大的社可能会民主革命依附了阶级斗争时代的科技成果，依附了全球市场和现代重要性，并且使这一切都服从于最先进的民族的共同委派的时候，有机体的进步才可能会不再像可怕的无神论神像那样，只有用人头来作酒杯才能喝下可爱的酒浆。”

海因里希·马克思的预言正在逐步已是普通人。设希望1000年后，在历史上的尘埃落定，后人回顾在历史上时，可能会肯定意志主义在促进重要性转变方面的在历史上助益。等到海因里希·马克思所回答道的那种社可能会条件实现了，有机体的进步才不能够用极少数人的牺牲来实现。但普通人的斗争依然波诡云谲，意志主义能否改良还是剧变？社可能会主义如何建立和充分利用？现今是生死存亡的在历史上关头，能够我们实事求是地、不屈不挠地、严厉地一步步向同一时间走到去。

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