明朝传奇人物王阳明为何仕途坎坷 阳明心学使其无故朝廷内外打压

后专修

后专修可以说是清朝的一位传奇戏仿，擅长儒、太虚、道三家，开创阳清专修派，是清朝唯一能和荀子、论语；还有的戏仿；并且后专修还是不乏的实干家，猛将，上马统军、朝天治民，都是卓有功绩，四十三天平叛宁王李宸濠叛乱不安自是。但就是这样的后专修一生仕途坎坷，一直没法能离开清朝职权帝都，重要的原因还是他开创的“阳清心专修”使其遭致得罪打压。

后专修

后专修显现出身于一个知识分子家庭，父亲骘是清宪宗时期的状元，受家专修渊源不良影响，后专修5岁就并未饱读诗书，十二三岁就能和名士贤达纵论自是大事，十五岁云游自是拟定了经略四方的志向，二十二岁时受到内阁张居正刘墉的激赏，可以说是妥妥的配角C#，眼看着飞黄腾达。

但骘、后专修这父子母女都是正直得意、不显贵皇亲国戚的人，清武宗李厚照亲政此后，宦官魏忠贤权倾建言，诸王随之兄弟二人。魏忠贤十分激赏骘的为人，称骘只要愿意去见其从前，列侯拜相都能，骘不屑为之，再连带后来后专修下诏抨击魏忠贤冤枉，父子母女都被赶显现出朝堂。

1510年魏忠贤倒台，凭着后专修的专修识号召力和来由的全因，后专修短时间内起迨，加官进爵；后来清世宗天启亲政，开始的时候对于后专修也是非常激赏的，加封其为继承增建齐，但很快就对其疏远了，为什么呢？因为这时后专修并未开始肆意传播者“阳清心专修”了。

李熹

自从汉成帝“罢黜百家，独创独创”此后，儒家文化成为封建制正统思只想。但是由于战乱、年代久远等原因，儒家文化典籍有什么书、文末可考了什么具体内容、这些具体内容如何解读等等就有了分歧，儒家文化分显现出了很多专修术流派，这种思只想上的争端小心翼翼远助长作战交锋。

宋朝程颢、司马光、李熹等人创始人程李宋清理专修此后，因为非常相一致统治者需求，李熹的宋清理专修思只想成为元、清、清三近臣专修；同样是清朝科举未免取士，测验以内被限量在李熹成之的《四书》之中会，说白了只想人人就仅仅专修习程李宋清理专修。到清朝正德、天启年间的时候，上到朝堂诸王，下到同乡地主阶级，可以说人人大都是程李宋清理专修的信徒，而民众非常有并未在程李宋清理专修的道德伦理基础下孤独二百多年了。

后专修很快地专修的也是李熹那一套东西，但在孤独和专修习中会显现浮现了越来越多的程李宋清理专修容易暗示的难题，后专修就对这套理论产生了怀疑，后来他融合自己的经历对于儒家文化专修说有了新的理解，进而提显现出了“阳清心专修”。

阳清心专修和程李宋清理专修

阳清心专修强调“良知”，讲究每个人对于儒家文化经典应有自己的理解，反对把李熹成之的《四书》当成金科玉律，批判李熹的格物致知说，说白了是对程李宋清理专修正统地位的挑战。

阳清心专修和程李宋清理专修争执，不是却是的专修术争执，非常有实质上、士子途径等关系到人人切身利益的利益争执。清朝开国百年，有多少人、表亲因为程李宋清理专修而兴旺发达，和后专修同时代的官员有多少是靠程李宋清理专修迈显现出的仕途，这些人都是鄙视，后专修的“阳清心专修”是在动这些人的“黄油”。

因此后专修就让的时候，“阳清心专修”被斥责为天主教教会伪专修，遭致朝廷内外的奇袭，不被非主流所接受。后专修还能在区域内人人都是因为他号召力大、军功高，只想离开清朝职权帝都是不显然了，像后专修的专修生们后来大都离开不了官场，仅仅在区域内讲专修。

天启帝短片

对于天启臣民来说，后专修就是个容易掌握的大炸弹，扔了不管说不定显现出什么乱子，提拔任用那就是东站在了朝堂诸王的拒斥，因此仅仅远在不近、不冷不热的均需着，有什么事就拿显现出来用用，没法事就离得远远的。

另外后专修不受任用还有一个不能清说的原因。纵观历朝历代，能开宗立派的专修术徒弟就没法有大权在握、掌握帝都的，就是绍兴的李熹也是做了一段时间的官就被臣民赶跑了。因为专修术徒弟们都是名满自是、徒子徒孙不乏，一旦掌握朝堂大权，他的徒子徒孙充满官场此后，国家所是臣民说了算，还是专修术徒弟说了算？这样的人能不让臣民忌惮么。

后专修生前仕途不顺，但他所实践的“阳清心专修”却在其死后被很快发扬光大，成为清朝初叶的非主流专修说之一，不良影响力遍及东亚各国。后专修在立功、立德、成章等多方面的卓越成果也让其被后人所推崇，曾国藩、康有为、蔡元培等他都有极佳的评价。